徽州民居古建筑的布局

明清徽州民居多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房，以外部黑白灰基調(diào)，內(nèi)部木材、磚石自然色澤，構(gòu)成了簡約樸素的色彩環(huán)境。詩意婉約的粉墻黛瓦，雕琢精美的門窗梁枋，裝有日月的天井院落，組成了一幅清秀的寫意水墨畫。

作為合院式民居，徽州民居整體上形態(tài)方正，規(guī)整有序。平面布局以“進(jìn)”為基本單元，進(jìn)門為前廳，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂及廂房，沿縱向軸線延伸。徽州民居以二進(jìn)較為普遍，較大的有三進(jìn)、四進(jìn)甚至更多。徽州人注重傳統(tǒng)家庭倫理，民居空間分配體現(xiàn)出男女有別、長幼有序的原則。總體來看，徽州民居是以天井為核心，按規(guī)模、地形、功能靈活布局的院落組合。

民居布局形式

“凹”字形，三合院式，又稱三間式，是徽州民居中最為經(jīng)濟(jì)的一種。多為一進(jìn)的兩層住宅，天井位于中央，樓下明間作客廳，樓上明間為供奉祖先神位的祖堂。兩側(cè)廂房可作臥室。天井兩側(cè)是廊廡，樓梯設(shè)在一側(cè)廊廡內(nèi)。

“回”字形，又稱“口”字形。四合院式，三間兩進(jìn)，前進(jìn)樓下明間為門廳，樓上明間為正間，兩側(cè)廂房是臥室；后進(jìn)樓下明間為客廳，樓上明間一般作為祖堂。

“H”形，前后兩個三合院背向型。三間兩進(jìn)，前后沿高墻邊各有一天井。這種住宅沒有門廳，正堂往往分為兩個廳堂，兩廳合用一個屋脊，俗稱“一脊翻兩堂”。

“日”字形，三間三進(jìn)。第一進(jìn)與第二進(jìn)之間、第二進(jìn)與第三進(jìn)之間各有一天井，各進(jìn)之間兩邊有廊廡相連。祖堂一般設(shè)在最后一進(jìn)廳堂中。

在新館四樓“徽州古建筑”展廳中，有一座整體搬遷、異地復(fù)建的古民居——清·馮仁鏡宅，原建在歙縣霞坑鎮(zhèn)鴻飛村，兩進(jìn)三開間，當(dāng)?shù)厝朔Q作“花廳”，以天井為中心，平面布局呈“回”字形。這座宅子結(jié)構(gòu)精致、形制規(guī)范，堪稱徽州古民居中的“小戶型精品”。

徽州古民居，“無宅不雕花”，這座宅子里到處可見精美的木雕裝飾，梁枋、撐拱、雀替等處均有，木雕有八仙人物、戲曲故事等，圖案造型千姿百態(tài)，可謂名副其實的“雕梁畫棟”，使素雅的民宅內(nèi)意趣盎然，反映了徽州人的精致生活。

徽州古民居除了建筑構(gòu)件精雕細(xì)琢外，廳堂擺設(shè)也是頗有講究。馮仁鏡宅廳堂之上，擺放著條案、八仙桌和太師椅，條案上東側(cè)擺瓶，西側(cè)擺鏡，取諧音“東平（瓶）西靜（鏡）”之意，中間擺放座鐘，準(zhǔn)點自鳴，鐘聲與東西瓶鏡的擺設(shè)，共同組成“終（鐘）生（聲）平（瓶）靜（鏡）”的美好寓意。座鐘兩側(cè)各有瓷帽筒一只，清人戴瓜皮帽，回家便將帽置于帽筒之上，若有人來訪，從帽筒便能知男主人是否在家。

馮仁鏡宅布局精巧，木雕美輪美奐，光影之間，歲月輪轉(zhuǎn)，用鏡頭定格今日。