古建筑設(shè)計(jì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)作品欣賞

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第一單元  結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)

第四節(jié)  經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

【教材版本】

本課程采用江蘇教育出版社《技術(shù)與設(shè)計(jì)》第二冊。

【設(shè)計(jì)理念】

通過對經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的人文色彩尤為濃烈，從古今中外的若干經(jīng)典建筑物設(shè)計(jì)中，觀察不同時期不同文化背景的烙印。

【教材分析】

1.知識結(jié)構(gòu)分析

《經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》是通用技術(shù)必修模塊“技術(shù)與設(shè)計(jì)2” 第一單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。編者對本單元總的設(shè)計(jì)思路是“認(rèn)識結(jié)構(gòu)”→“探析結(jié)構(gòu)”→“設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)”→“欣賞結(jié)構(gòu)”。 研讀課標(biāo)，我們就知道本節(jié)課的主要目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)歷經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞過程，不僅能分別從技術(shù)和文化的角度欣賞并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例，同時使他們在自己的設(shè)計(jì)作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。本節(jié)教材通過對趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補(bǔ)充案例的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的文化特性的理解和評價，在以后的設(shè)計(jì)中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

課時安排：1課時。

2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析

通過圖片、影像資料先讓學(xué)生觀察，在學(xué)生觀察的基礎(chǔ)上，從技術(shù)的角度，逐步分析優(yōu)點(diǎn)，加深學(xué)生的理解和認(rèn)識。再從建筑美學(xué)的角度，加以提示，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的夢想。

3.知識學(xué)習(xí)意義分析

通過對經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注技術(shù)的同時，也要關(guān)注文化，發(fā)現(xiàn)和熱愛本民族經(jīng)典文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明

在學(xué)習(xí)過程中，主要通過引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)觀察和思考，從而培養(yǎng)他們的能力。

【學(xué)情分析】

1.原有認(rèn)知發(fā)展分析

通過第一冊的學(xué)習(xí)，學(xué)生對技術(shù)世界和科學(xué)世界的區(qū)分與聯(lián)系已經(jīng)建立了基本概念，通過對本單元前三節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到如何發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用科學(xué)的規(guī)律理解結(jié)構(gòu)、解決結(jié)構(gòu)中存在的問題，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生深刻地觀察到古代人是怎樣通過聰明才智解決實(shí)際生活中的結(jié)構(gòu)問題，從而開拓學(xué)生思路，打開學(xué)生眼界，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.原有知識結(jié)構(gòu)分析

高中學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，對藝術(shù)的欣賞具有較好的基礎(chǔ)，加上前三節(jié)的學(xué)習(xí)，對結(jié)構(gòu)的欣賞有一定的知識準(zhǔn)備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學(xué)生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進(jìn)行積極思考，形成欣賞角度，加深對結(jié)構(gòu)的理解，豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

高二年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)過了物理、化學(xué)、立體幾何、歷史、美術(shù)等課程，在這些課程的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠理解結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)，物理性能，空間構(gòu)成，以及建筑美學(xué)意義和價值，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，將以上基礎(chǔ)課所學(xué)習(xí)的知識，綜合運(yùn)用，加深理解，同時和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，升華精神領(lǐng)域的審美情趣。

3.非認(rèn)知因素分析

每個民族由于歷史文化，自然地理環(huán)境的不同，因而存在多元的文化和審美價值觀的不同，從而也產(chǎn)生了世界文化的多樣和豐富。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從建筑的角度，體會世界文化的多樣和豐富，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與技能

1）通過對典型結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。

2）能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例。

2.過程與方法

通過老師講解分析，使學(xué)生能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評價典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例，學(xué)會觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。經(jīng)歷不同地域、民族、文化等典型建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會對比、類比、歸納、優(yōu)化等思維方法。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）通過對本國經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

（2）通過對世界經(jīng)典建筑的欣賞，發(fā)現(xiàn)世界文化的多樣和豐富，培養(yǎng)學(xué)生開放的視野，包容的心

（4）提高自身的技術(shù)素養(yǎng)，拓展學(xué)生對設(shè)計(jì)文化特性的理解和評價。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)資源】

多媒體教室；文本、圖片和音視頻資料；多媒體課件。

【教學(xué)方法】

陶冶法、討論法

【教學(xué)思路】

采用多媒體教學(xué)，老師客觀地分析，學(xué)生直觀地觀察獲得感性和理性的認(rèn)識，學(xué)會從如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

第一部分：本節(jié)通過趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的文化特性的理解和評價。

第二部分：收集不同類型的經(jīng)典結(jié)構(gòu)通過投影機(jī)播放圖片讓學(xué)生鑒

【教學(xué)過程】

新課導(dǎo)入:

前面幾周來學(xué)過的關(guān)于本單元的知識，從了解結(jié)構(gòu)到探究結(jié)構(gòu)再到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。上節(jié)課我們還設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)作品。在上節(jié)課的設(shè)計(jì)中有幾個作品設(shè)計(jì)得不錯，但是我總感覺還缺點(diǎn)什么，真正優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面，我們該如何賞析設(shè)計(jì)作品呢？這節(jié)課就是為解決這些問題而來的。

第四節(jié)      經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

(一)閱讀案例, 閱讀案例時思考：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面？

2、如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品？

（二）引導(dǎo)學(xué)生回答：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來, 形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

2、賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品,可從技術(shù)與文化兩個角度進(jìn)行。

（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時代、民族、習(xí)俗方面的特征、 結(jié)構(gòu)的個性特征等。

師：課文只從技術(shù)角度和文化角度進(jìn)行了評價元素的列舉,同學(xué)們是否能想出更多的評價角度和評價元素？

還應(yīng)結(jié)合經(jīng)典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)者的歷史背景、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)風(fēng)格及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等全面分析。

（三）師生互動“思考”問題：

案例分析：趙州橋

趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。

提問：趙州橋案例中所描寫的文化寓意和美感？

“趙州橋弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈、躍躍欲飛的動感”；“橋兩邊的欄板和望柱上,雕有各種精美圖案,刀法蒼勁,造型生動, 線條剛勁之中見柔和,穩(wěn)重之中顯輕靈,雄偉之中含雋永”；“主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石,八瓣蓮花的仰天石點(diǎn)綴于橋兩側(cè)。這些雕像,寄寓著大橋不受水害、長存永安的愿望”。

提問：清華大學(xué)的工科把趙州橋和英國的福思橋放進(jìn)教材.你是如何賞析趙州橋這一結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品的？

結(jié)構(gòu)：拱肩加拱的敞肩結(jié)構(gòu)。

受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎(chǔ)

價值：歷史價值;

藝術(shù)價值;科學(xué)價值。

趙州橋的“敞肩拱”設(shè)計(jì)給我們怎樣的啟示，還有哪些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與此相比？

侗族的風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋亦稱花橋。是侗族的一種交通風(fēng)俗。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。多建于交通要道。方便行人過往歇腳，也是迎賓場所。通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風(fēng)格獨(dú)特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結(jié)構(gòu)極為精密。其堅(jiān)固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設(shè)置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。歷來由民眾集資、獻(xiàn)工、獻(xiàn)料建成，橋頭立石碑，鐫刻捐資、獻(xiàn)工料者姓名，建造風(fēng)雨橋現(xiàn)已成侗鄉(xiāng)的一項(xiàng)公益事業(yè)。

結(jié)構(gòu)：集橋、廊、亭一體。

受力特點(diǎn)：木板下面受拉力。

民族特色：公益性、團(tuán)結(jié)性。

多瑙河橋:

多瑙河橋是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉橋，全長406m，通航孔177m，截面采用具有較好的抗風(fēng)和抗震性能的箱形截面。

福斯灣懸臂鋼桁架橋:

福斯灣懸臂鋼桁架橋位于英國蘇格蘭東海岸，為19世紀(jì)末期世界上最大的雙線鐵路、懸臂剛桁架橋，該橋1883年開工， 1889年竣工。

高明橋:

高明橋是一跨越西江的大型公路橋，主通航孔采用中承式鋼管混凝土拱，引橋系鋼筋混凝土肋拱，屬于弓形拱橋。

維拉札諾橋:

維拉札諾橋位于美國紐約，是跨越維拉札諾海峽的雙層公路懸索橋。雙面懸索，每面均為雙索。

案例分析：你是如何賞析飛檐這一結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品的？

武當(dāng)山道教古建筑的宮殿屋檐的每條垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽獸像，形狀各異，數(shù)量不一。龍，是傳說中一種能興云作雨的神異動物，封建時代龍又是作為皇帝的象征. 金殿垂脊上都安有走獸，外飾鎏金，極為精致。

這些禽獸被稱為小獸。

2、中國古建筑探究。

請你從材料與構(gòu)件的連接方式等角度, 分析中國古代建筑設(shè)計(jì)建造穩(wěn)固的原因。

中國古建筑以木材、磚塊為主要建筑材料, 以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式, 此結(jié)構(gòu)式由立柱、橫梁、順模等主要構(gòu)件建造而成,各個構(gòu)件之間的連接點(diǎn)以棒卵相吻合,構(gòu)成富有彈性的框架。

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)。首先,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確, 屋頂重力由木構(gòu)架來承擔(dān), 外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用, 內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重, 這種結(jié) 構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次, 有利于防震、抗震。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu),由于術(shù)材具有的特性,且構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和棒卵又都有若干伸縮余地, 因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

斗拱也是中國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出承重, 并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用,又是 屋頂和屋身上的過渡。此外,它還是封建社會中森嚴(yán)的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。

斗拱一般使用在高級的官式建筑中,稱為大式建筑。大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的構(gòu)件,斗口的大小決定著整個建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的構(gòu)件室外為下昂, 室內(nèi)為上昂。因?yàn)槎饭暗闹匾? 歷代建筑對它十分重視, 使它成為判斷建筑時代的重要標(biāo)志之一。

3、蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面？你如何從技術(shù)與文化的角度賞析蛋形椅？蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)給我們怎樣的啟示？

丹麥建筑師阿納?雅格布森簡介：

阿納?雅格布森被認(rèn)為是 20 世紀(jì)丹麥最有成就的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師和手工藝品設(shè)計(jì)師 , 也是僅有的 幾個將自己的名字鎊刻在建筑 與設(shè)計(jì)這兩個領(lǐng)域歷史里的設(shè) 計(jì)師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品, 還有一些更成為丹麥人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盞璧燈。他的作品具有適合的尺度、細(xì)節(jié)和意念。他還為自己的大部分建筑作品設(shè)計(jì)家具和配件。對作品, 他注重細(xì)節(jié)和材料的選用,傳統(tǒng)與實(shí)用的結(jié)合。

課堂練習(xí)

1）從技術(shù)和文化兩個角度賞析丹麥設(shè)計(jì)師雅格布森的作品“蓋里椅”。你對“太師椅”感覺如何？

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生：

“蓋里椅”結(jié)構(gòu)上簡潔大方，線條明快，有流動感；功能上具有和其它椅子相同的功能；從文化角度看，“蓋里椅”結(jié)構(gòu)傳達(dá)出一種盤旋上升、奮發(fā)向上的精神，具有雕塑般的美感和強(qiáng)烈的時代氣息，形成了優(yōu)雅的浪漫主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2）從技術(shù)和文化兩個角度賞析高一學(xué)生設(shè)計(jì)的長安一中校徽或雕塑。

（四）經(jīng)典案例的欣賞，

1.中國古建筑

從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，通過復(fù)雜的柱、梁、檁、結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。

1）            王家大院

山西晉中的王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨(dú)立，形成若離若合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關(guān)轄三門，三門通四院”。

這種層層深入的封閉格局是王家大院，乃至山西大院共有的特點(diǎn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建禮教的等級性和威嚴(yán)感。

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